年3月27日，江南的苏州，细雨濛濛。“苏沪杭蕙兰雅集”在苏州园林四大名园之一的沧浪亭，如期举行。生活在苏州，能经常参加如此文雅之事，观赏兰花名品精品，实属三生有幸。

兰花，具有质朴文静，淡雅高洁的气质，因其阵阵幽香，为人们所广为追寻。陈毅元帅有诗云：“幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山隅。”道出了兰香送远这一令人神往的境界。

本文从和合文化的角度，对兰文化作一些基本的探索研究，期望能抛砖引玉，有更多的朋友一起来欣赏和研究兰文化。

一、和合文化与兰文化

文化是大自然和人类智慧相结合的全部的人类行为和结果，包括人类创造的一切物质的与非物质的东西。和合文化是一种文化现象，是以“与自然和谐相处、人人和谐、身心和谐”为基本价值导向，以融合、合作、协调为主要行为方式的一类文化，是和合理念在人们日常生活和生产实践中的应用和体现。

和合文化是中华优秀传统文化的标志性文化，是中华优秀文化中最精华的部分之一。中华优秀传统文化是中国传统文化中的优秀成分，是中国历史上存在过的各种物质的、制度的和精神的优秀文化实体和文化意识，其优秀性表现在对社会发展起积极、健康和促进作用。和合理念是中华优秀传统文化中蕴含的优秀思想观念、人文精神和道德规范的统称，是中华优秀传统文化的精神标识。和合理念的集合构成和合文化的价值观体系。

和合文化分布在各行各业、各个领域的人们的具体行为和活动之中。具有明显和合文化特征的文化是典型和合文化。中华优秀传统文化中，茶文化、太极拳、丝绸文化、古典园林建筑、中医药文化、大运河文化、敦煌文化等，都是相对独立的、典型和合文化。多元、包容、开放、共享、融合、绿色等是和合文化的基本特征。

中国兰花是一种兰科植物，在中国已有两千多年的栽培历史。兰文化是人们与兰花相关的日常生活的表现，是兰花产业的生产经营和管理活动。从文化的结构看，兰文化可以分为三个层面的表现：

一是精神层面。是兰文化中体现出来的价值观念、审美标准、生活情趣、道德信念等，是兰文化的精神内涵。核心部分是兰文化中蕴含的人文精神。

二是物质层面。是人们可以直接看得见的，可以感觉的文化内容。是兰文化中的各种活动现象及物化结果，是兰文化的业态。主要包括兰花的品种，鉴赏，栽培技术，兰花雅集，兰花产业等。

三是制度层面。包括各种与兰文化相关的制度，良好的风俗、习惯等等。是人们在兰文化活动中建立的规范化的社会关系。

兰文化中蕴含的人生哲理，与和合文化“与自然和谐相处、人人和谐、身心和谐”的基本价值导向趋于一致，也具有和合文化的基本特征。兰文化的和合研究，主要从精神层面、物质层面、制度层面这三个方面来描述。（本文将制度层面的内容归入物质层面的表现中，不再区分，留待以后探索。）

二、兰文化的精神内涵

兰花品种繁多，叶片翠绿，花朵质朴淡雅，有着很强的观赏性。一株兰花，是花，也是草，生于空谷，与杂草为伍，以素静为伴；受天地人文阴阳和合之气滋养与孕育；集花之素雅、叶之修长、香之幽远于一身；香清、姿清，色清、气清。

兰花因品性高洁、干净，被历代文人雅士所喜爱，人们为兰花写诗、做画、谱曲，赋予了兰花深厚的人文情感。人们在赏兰活动中，以花品喻人品，欣赏她的气质和精神；领悟其中蕴含的人生哲理，兰文化的精神内涵在品兰的过程中不断丰富和升华。

1、品兰说

品兰，是人们欣赏和评价兰花，将兰花比喻美好事物，将兰喻人的活动及过程。人们喜兰，因其香，再其型；品兰，因其型，再其性，品兰就是品人。

古往今来，中国人把最美好的事物，都以兰的美名来比喻：人们以“兰友”比喻人们之间诚真的友谊，以“兰章”比喻诗文之美；华丽的宫室叫作兰宇，盛大的宴席叫作兰筵，高朋贵宾称为兰客，高尚的品德喻为兰心；美丽而优雅的女人被称为兰心蕙质，空谷幽兰。

“一荑一花放于春初者，为春兰；一干而数花，为蕙”。古人称蕙兰的一茎九花为“蕙”，“蕙心”也被比喻为团结一致、美丽善良的中国心。

兰以素为贵。素心兰被人们公认为是好花，低调、谦和、圆融、朴实无华，干干净净的人也被认为是好人，素心兰即素心人，兰品似人品。一切简单而美好，即是兰文化欣赏的真谛。

人们也常常借兰来表达相思之情，歌颂纯洁的爱情：“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。一首佚名的诗，这样来形容建兰“玉红双娇”：“只那么一眼，你就走进我心中，从此日日夜夜，暮想，朝思。君知否，花也只为你而开？”非常的美妙。

人们喜欢兰花，喜欢它淡淡的幽香、优雅素静，更喜欢兰花的气节和倔强。“淡泊、高雅，美好、高洁、贤德。”也成为兰花的花语。

“峭壁一千尺，兰花在空碧”。兰居深山幽谷之间，是幽客，是隐士。美国汉学家比尔波特曾比喻道：“空谷幽兰是一群承担深重孤独与贫苦，栖息在僻静无人抵达之处，坚持并坚信自己修行的隐士。”

历代文人墨客以兰喻人：“兰似君子”，“蕙有士大夫概”。兰花含蓄内敛，低调素雅和淡泊高洁的品质，被赋予了高贵的人格魅力，成为世代文人的向往与怀恋。从清香素洁的花叶外观，到文字文学美妙高洁的精神意象，所有爱兰之人看到的是兰的形，想到的是兰的意，吸取的是兰花的道德力量。人们将兰之品格作为完善自己人格的榜样，从而自觉塑造、升华自身的人格，开阔自身的胸怀。

评说兰花现象，阐述人生哲理，人们在品兰的过程中，陶冶于兰人合一的意境，受益良多。素雅高洁，中正清和，人与自然，天人对话。有时分不清哪是在说兰，哪是在说人？品兰让兰人合一的意境得到了升华。花与人，人与自然，组成了中国经典在案的兰文化内涵，兰花在经典中浸淫，化而为文，芳香古今。

中国人把兰花看做是高洁典雅的象征，兰花超脱了它本来的植物学意义，也因此成为了影响世界的中国植物。人们从喜兰的闻香、赏型，再到品兰喻人，中国兰文化被赋予了道德寓意和高洁志趣的精神内涵，成为中国文化中一个重要的精神符号。

2、兰文化中的君子品格

自古以来，人们将兰花与“梅、竹、菊”并列，合称为“四君子”。君子是中国人共同追求的理想人格，历来象征着高尚的品德和精神，反映了东方人的道德标准和审美情趣。

兰为君子，承露迎风，志趣高远。人们欣赏兰花与草木为伍，不与群芳争艳，不畏霜雪欺凌，坚忍不拔的刚毅品质，兰花的品性被喻为是君子人格的典范，成为人们的精神寄托和品格引领。君子如兰，“独善其身，出世不折，入世积极，清华其外，淡泊其中。”人们以兰喻人，以修炼君子的胸怀气度和道德风范。

兰文化中的君子品格，人们常用下列古老的句子来描述：“不以无人而不芳”、“不因清寒而萎琐”、“气若兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“兰为王者香”。前三句出自《孔子家语·在厄》，第四句出自《琴操·猗兰操》。这些传统思想理念，经过不同的历史阶段的演绎，被赋予了不同的时代意义和精神内涵。现今社会，依然具有当代价值。

①“不以无人而不芳。”

兰生于空谷山涧，与草木为伍，远离喧嚣，即使没有人欣赏，依然芳香四溢，怡然自得。“芷兰生于深林，不以无人而不芳。”无论你看到还是看不到她，她都自己全然地绽放。贾平凹先生在《访兰》一文中说，兰花“不为被人欣赏而生长，却为着自己的特色而存在，所以它长的叶纯，开的花纯，楚楚地有着自己的灵性”。勾画了“人活在世上，不能失了自己的真性，而要像兰草那样始终保持自己的独立人格节操，不为世俗改变，不献媚逢迎，才能对社会有所贡献”的君子品格。郑板桥（清）也有诗云：“千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞”。

当今社会，“不以无人而不芳”可比喻为是默默无闻的奉献精神、牺牲精神。比喻是全心全意为人民服务的高尚品格，比喻是为理想而奋斗的献身精神，比喻那些倾其所有，而去完成梦想的拼搏精神。用当代的语言表达，就是螺丝钉精神，雷锋精神等。古老的思想理念，在当代被赋予时代的精神内涵，体现出时代价值，是中华优秀传统文化的传承和发展。

②“不因清寒而萎琐。”

兰花君子谦谦，居于幽谷而不自卑，清净而不自傲，低调而不媚俗。兰花不畏霜雪欺凌，静静绽开芬芳，透露出坚忍不拔、刚毅自信的气质。“空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达。”那一株株气质淡雅高洁的兰花，错落有致、自信满满的伫立在那里，任你品头论足，犹如一股清流注入人们的心田。

在当代，“不因清寒而萎琐”可比喻是自信自强的精神。例如：人生自信、文化自信、民族自信等。

③“气若兰兮长不改，心若兰兮终不移”

“气若兰兮长不改，心若兰兮终不移”在杨炯（唐）的《幽兰赋》中也有描绘。比喻人的澹泊高风之气质，如幽兰在深谷，秉性不移。比喻人的诚挚真心和坚定信念，如兰香天长地久，持之以恒。

兰是花中君子，也是坚贞不渝的象征。人们借助兰花来表达自己内心的情感，借助兰花来表达热爱国家的坚贞信念。

④“兰为王者香”

东汉蔡邕在《琴操·猗兰操》中说：“孔子自卫返鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。’”孔子称兰为“王者香”，以此抒发自己生不逢时之感。并借兰花高洁淡泊之情，传达其如兰一般的志向。北宋诗人苏轼也曾作《兰》诗一首：“本是王者香，托根在空谷。先春发丛花，鲜枝如新沐”。程樊（清）《咏怀》也有：“兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。”

中国人赏兰，尤重其香，兰香成为君子品格的象征，念此王者香，甘为君子佩。“兰为王者香”这句话至今广为流传，它的时代内涵：一是欣赏兰花与草木为伍，不与群芳争艳，默默无闻、甘愿奉献的精神。二是兰被认为是所有花中最香的，寓意是要求自己成为出类拔萃、道德高尚之人。

3、兰花相关的名诗名句

兰花是中国传统优秀文化的巨大载体。自古描述兰花的诗词不知其数。例如：

“同心之言，其嗅如兰。”《周易》。

“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”《孔子家语·在厄》。

“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也。”《荀子·宥坐》

“开花不竞节，含秀委微霜。”梁宣帝《兰诗》

“幽兰香风远，蕙草流芳根.”李白（唐）。

“多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。”郑板桥（清）。

“沅芷南芬，澧兰北秀。”洞庭第一长联。

4、兰的故事

千百年来，人们对兰花的赞美从不吝啬，兰花的典故也娓娓道来。从孔子感叹“兰为王者香”，再到越王在兰渚山种兰及王羲之兰亭雅集；朱德爱兰的故事凄婉动人，陈毅的兰花诗好美；听与兰相关的逸闻趣事，感受兰花精神的魅力所在，那些关于兰的故事，听起来真的是动人动容。

实例1：朱德爱兰的故事

朱德委员长一生爱兰，一是欣赏兰的君子品格，二是为了纪念他的妻子伍若兰。年1月，为了粉碎国民党军队第三次“会剿”，朱德部队在寻乌境内项山宿营时，遭到了国民党军的突然袭击，伍若兰为了掩护朱德，子弹用尽，身负重伤，不幸被捕。敌人对伍若兰严刑拷打，并让她宣布和朱德解除关系还她自由，但她坚贞不屈，并讥讽道：“要我同朱德脱离，除非日头从西边出，赣江水倒流。”其后，伍若兰被敌人残忍杀害，头被割下，悬挂在赣州的城门之上三天三夜。牺牲时年仅23岁，且已有4个月的身孕。

妻子的壮烈牺牲，是朱德一生中挥之不去的痛。只要条件允许，他一定会让兰花陪伴在他身边，伍若兰就像一朵井冈山上永不凋谢的兰花，永远活在朱德心中，也永远活在人民心中，芳香千古。

实例2：周总理赠兰的故事

日本社会活动家松村谦三，非常喜爱中国的兰花，致力于中日友好活动，曾多次访华，与周恩来总理成为好朋友。年，中日邦交关系尚未恢复，周总理在杭州西子湖畔亲切地会见了来华访问的松村谦三，赠送给他一盆“环球荷鼎”的兰花。当松村谦三从总理手中接过这盆兰花时，激动得说不出话来，他知道“环球荷鼎”是兰中极品，更知道总理的美好心意。“兰”象征美，也象征着友谊，总理希望中日友谊像“兰”一样常青，像“兰”一样馨香。

三、兰文化的业态

兰花在年的“中国传统十大名花评选”活动中，被评为＂中国十大名花＂之一，仅次于梅花、牡丹、菊花，名列第四。被中国的河北省保定市、福建省龙岩市、台湾省宜兰市、贵州省贵阳市、云南省保山市选定为市花。兰文化的业态是兰文化在物质层面的表现，主要包括以下内容：

1、兰花品种

中国传统名花中的兰花，即通常所称的“中国兰”，是指春兰、蕙兰、建兰、墨兰、寒兰这五大系列以及春剑和莲瓣兰。

①春兰

春兰花期为2-3月，名品有：“宋梅、集园、龙字、万字、汪字、小打梅、贺神梅、桂圆梅”，称为老八种，前四种日本兰界也称为“春兰四大天王”。另外还有新八种和其他常见的品种。

②蕙兰

蕙兰花期3-5月，名品也有老八种：“大一品、程梅、关顶、元字、老染字、老上海、潘绿、荡字”。以及新八种：“楼梅、翠萼、老极品、庆华、江南新极品、端梅、崔梅、荣梅”。以及一些其他常见的品种。

③建兰

建兰花期为6-10月，八大名品是指“君荷、一品梅、红一品、夏皇梅、峨嵋弦、绿光登梅、黄光登梅和五岳麒麟”。建兰三大奇花是：“富山奇蝶、梨山狮王、宝岛金龙”。其他常见的品种有：小桃红、铁骨素、金丝马尾、金荷、绿梅、宝岛仙女、荷花素、市长红、大凤素、青山玉泉、银边大贡、永福素、龙岩素、锦旗等。

④墨兰

墨兰，花期是每年1月，这时，农历旧的一年将终，新春佳节即将到来，所以也叫报岁兰、入岁兰。十大名品有：“金嘴、秋榜、企黑、企黑爪、金边墨兰、日向、金凤锦、企剑白墨、神州奇、花溪荷蝶”。

⑤寒兰

寒兰在刚开始入冬的时候开花，但有很多变种能够在四个季节都开花。名贵种类有大红寒兰、素心寒兰、紫云寒兰、黄素寒兰、麻壳素寒兰、青花梅寒兰、复色花寒兰。素心寒兰数量特少，价格十分昂贵。其名品有“寒香素”、“广寒素”、“寒山素”等。

中国兰花的常见种类还有草兰，即一般不知名的兰花。下山兰，是从山上刚刚发掘下来的野兰花，往往是一些新名品的母种，好的母种价格奇贵，达几十万一株。

2、兰花的鉴赏

兰花的鉴赏包括识兰、赏兰、评选，以及兰花的取名等内容。兰花的评选从闻花香、看株、看叶、看肩、看色、看唇等多个方面来判定。

①兰花的花

中国兰按花被片的形态，可分为梅瓣、水仙瓣、荷瓣、畸瓣和竹叶瓣5种瓣型。荷瓣、梅瓣和水仙瓣为佳，新品也有蝶瓣、奇花类等。花朵平肩、厚唇、小舌、色素都是好兰的标准。

②兰花的叶

兰花的叶终年鲜绿，即使不是花期，也是一件活的艺术品。其软垂叶者，娇姿婀娜；其斜披叶者，飘逸洒脱；其斜立叶者，刚柔相济；其直立叶者，雄健刚劲。古人曾有“泣露光偏乱，含风影自斜；俗人那斛比，看叶胜看花。”的赞叹。

③兰香

兰花的香气，清而不浊，沁人心脾，有益于人的身心健康。古人曾说兰花“香在无心处”，兰花之香，时近时远，若有若无，不淡不烈，不疾不徐，一盆在室，芳香四溢。“手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开；坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。”据说，唯有兰花之香是当今高科技仍然无法人造合成的花香，素有“王者香”、“天下第一香”、“众领群芳”之美誉。

在兰花界，兰香一般分为微香、清香、浓香、幽香和甜香，兰花培育的气候环境和兰花的品种不同，就会有不同的香气。好的兰香是清新的、怡人的、幽远的。

④兰以素为贵

全花仅一种颜色（不一定是白色），干干净净没有斑点、没有杂质，通体一色的兰花称为素花，素花被人们公认为是好花。

3、栽培技术[1]

中国兰花有悠久的栽培历史，古代人们起初是以采集野生兰花为主，人工栽培则从宫廷开始，春秋末期，越王勾践就在浙江绍兴种兰。魏晋以后，兰花从宫廷栽培扩大到士大夫阶层的私家园林，用来点缀庭园，美化环境。至唐代，兰花栽培发展到一般庭园和花农培植。

兰花繁殖方式有分株、播种及组织培养。分株:在春秋两季均可进行，一般每隔三年分株一次。栽培技术包括分盆、施肥、浇水、光照、场所、蔽荫、防雨等几个方面。

4、兰花书籍[1]

宋代是中国兰文化的鼎盛时期，有关兰花的书籍众多。有《尔雅翼》、《金漳兰谱》、《王氏兰谱》、《种艺必用》、《全芳备祖》、《兰谱奥法》等等。其中，南宋赵时庚的《金漳兰谱》是中国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。

明、清两代，兰花已成为大众观赏之物，兰文化又进入了昌盛时期。有关描写兰花的书籍、画册数目较多。有《罗篱斋兰谱》、《遵生八笺》《本草纲目》、《兰蕙同心录》、《兰言述略》、《艺兰四说》、《兰言》、《第一香笔记》、《兰蕙镜》、《兴兰谱略》、《养兰说》、《广群芳谱》、《植物名实图考》、《岭海兰言》等。其中，李时珍的《本草纲目》一书，也对兰花的释名、品类及其用途都有比较完整的论述。

近现代，有《兰蕙小史》、《种兰法》、《兰花》，以及成都园林局编写的《四川的兰蕙》；严楚江的《厦门兰谱》；吴应样的《兰花》《中国兰花》，以及香港、台湾出版介绍国兰的书籍和杂志等等。

5、艺术及衍生品

有关兰花的书画，瓷器等艺术品，自古以来就种类繁多。例如，兰花书画、刻有兰花图的竹刻臂搁、兰花盆座子、兰花扇子等。兰花在诗、词、昆曲、京剧、评弹、音乐里也都有表现，例如京剧里有兰花指等。

实例3：赵孟坚《墨兰图卷》

南宋赵孟坚早年所作《墨兰图卷》，该图画墨兰两丛，生于草地上，兰花盛开，如彩蝶翩翩起舞。被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。

实例4：郑板桥《荆棘丛兰石图》[2]

郑板桥有很多以兰花为主题的画，借兰花特征，透露出做人胜不骄、败不馁，持平常心态的胸怀。其中一幅《荆棘丛兰石图》题云：“满幅皆君子，其后以荆棘终之何也？盖君子能容纳小人，无小人亦不能成君子，故棘中之兰，其花更硕茂矣。”板桥匠心独运，画兰花与荆棘共存，兰花中穿插几枝荆棘，表示遇有小人，虚怀若谷、和睦共处；历经磨练，方成英雄的宽宏大量，让读画者亦受益匪浅。

实例5：兰花邮票

年12月25号。中国邮电部发行了一套《中国兰花》特种邮票，志号：T。全套4枚连印。图案分别选用了具有代表性的珍贵品种“龙字”、“大一品”、“银边墨兰”、“大凤尾”，画面都以画配诗形式，清幽淡雅。同时还发行了一枚兰花小型张，图案为“红莲瓣”，上端题有朱德的咏兰诗：“幽兰吐秀乔木下，仍自盘根众草旁，纵使无人见欣赏，依然得地自含芳。”

实例6：《幽兰逢春》笛子曲

《幽兰逢春》是赵松庭、曹星创作于年的一首笛子曲，作者借以缅怀受人敬爱的周总理。该曲的题记中写道：“周总理曾说昆曲是朵兰花。今天，兰花逢春，重放幽香。缅怀总理，仿昆曲情趣，作此曲。”此曲采自昆曲音调，优扬雅致，委婉抒情。从压抑到舒展，赞美了兰花的清雅幽馨，以幽兰逢春来表现人在困境中哀而不怨，悲而不伤的心境。

6、日常生活及养兰

兰文化潜移默化在文人雅士的诗词、歌赋，书法、绘画和日常生活中。人们诗词里咏它，书画里写它，戏剧里唱它，琴谱里弹它，案头上摆它。焚香、弹琴、赏兰，成为中国传统文人的日常雅好，闻香、识兰，读书、品味人生，视为春日雅事。

人们爱兰，寄情兰花，把兰花养植在庭前私园，通过养兰而感悟人生。人们欣赏兰花花开花落的每个时期，品味人生的不同历程。“弄花一年，看花十日”，感叹兰花的花期太过短暂，其实人生也不如此？

人们通过养兰，来修炼自己的行为，养兰即是养德。愿我如一株兰花，不仅有形体之美，更有高雅脱俗的气质。莳花弄草，是人们精神的寄托；君子养德，是爱兰人的精神境界；这也是中华文化一代代的传承方式。

7、兰花雅集

雅集，是古代文人雅士以吟诗作文为主要活动，同时配以琴棋书画，茶酒香花等活动辅助参与的集会。历史上著名的雅集有“金谷园雅集”、“竹林七贤雅集”、“兰亭雅集”、“滕王阁雅集”、“西园雅集”等。

现代的雅集比古代意义上的更加宽广，是以弘扬中国优秀传统文化为主要内容的活动、聚会、演出、展览、博览会等，例如，有关琴棋书画诗花茶，太极、中医、昆曲等传统文化的活动、聚会、笔会、演出、展览、花博会等，都可称之为雅集。

实例7：兰亭雅集

兰亭，位于浙江绍兴市西南的兰渚山麓，是一座晋代园林，是东晋著名书法家，书圣王羲之的园林住所。相传春秋时期越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭。兰亭四周，崇山峻岭，茂林修竹，兰气当风。一千六百多年前，王羲之邀友人谢安、孙绰等名流及亲朋共40余人在此举办修禊集会，饮酒赋诗，曲水流觞。王羲之将集会所赋诗词集成《兰亭诗》，并写下驰名千古的“天下第一行书”《兰亭集序》。从此，历唐宋元明清直至近现代，每隔一段时间，就有一批文人、书家相聚兰亭，举办兰亭雅集活动。“兰亭雅集”成为文人聚会的千古风流雅事，是中国传统文化的一道独特景观。

实例8：苏州沧浪亭兰展

年1月，朱德委员长赠送苏州10盆川兰及《兰花谱》。后经考察，发现苏州园林沧浪亭是一个合适所在，闹中取静、有水环绕、空气良好，各种气质都符合兰花生长的要求。于是兰花落户沧浪亭，建沧浪兰圃。从此以后，一年一度的兰展成为沧浪亭传统园事。沧浪亭迄今风物清嘉，人文荟萃，与沧浪亭每年兰展的惊喜相逢成为人生一大乐趣。

实例9：江南文化·沪苏杭蕙兰雅集

年3月，“江南文化·沪苏杭蕙兰雅集”在沧浪亭、可园精彩亮相，共展出余盆精品蕙兰以及相关的兰花古籍、书画等。创造了沧浪亭历史上多个“首次”：首次举办蕙兰展；首次联合上海、杭州等地的兰苑展出；首次集齐蕙兰“老八种”“新八种”等精品集中展示；首次展出《兰花谱》《费梦仙兰蕙谱》等传统兰文化古籍；首次采用传统的布展形式，同时设置“花魁”“榜眼”“探花”等奖项进行评比。雅集期间还邀请多位兰艺“大咖”和文艺界名人现场参观讲解，以及古琴、萧等艺术表演，成为江南文化又一大盛事。[3]

8、兰花产业

①兰花的市场需求

兰花观赏价值极高，是人们修心养性，陶冶情操的好伴侣。兰花比较耐阴，可居室盆栽，栽培技术也日益科学简单，适合阳台、卧室、书房、客厅、餐桌各种场地。现已成为文人雅士的居所标配。

置几盆兰花，点缀环境，生意盎然。书房茶室：文艺雅致，彰显不凡品味。客厅阳台：寓意美好，点缀美丽空间。办公门店：清新养眼，简约张扬。兰花为人们居所增添书香气息，营造新中式风范。

兰花花开之日，清香阵阵，是人们的送礼佳品。目前市场价格已非常亲民，一般名品～元/盆的价格，普遍可以接受。兰花可食用也可药用。食用多用于茶，也可用来熏茶；还可做汤等菜肴。兰花市场需求已越来越兴旺。

②兰花产业园

中国兰花产区，分布种类最多的是云南、四川和台湾省，以及江苏、安徽、河南、广东、福建等地也常见。现今被誉为“中国兰花之乡”的主要有以下几个地区：浙江省金华、兰溪市，福建省漳州、南靖县，云南省保山市，迪庆州维西县，大理巍山县、永平县、鹤庆县、剑川县、宾川县，广西省乐业县、那坡县，广东省韶关市翁源县、佛山市顺德区，湖北省随州市。

苏州兰产业概况：上世纪五六十年代，苏州沧浪亭兰圃与上海龙华植物园、杭州植物园兰圃并称为江南三大兰圃。如今，沧浪亭兰圃内共有各类兰花0余盆，是首批江苏省品牌兰花示范园。其他规模较大的兰园有：年4月被江苏省花木协会首批授予“江苏省兰花精品园”的赵民“正清兰舍”，余仁芳“听松园”。其他兰花交易场所有：皮市街花鸟市场，十全街国兰馆等。

兰文化丰富多彩，具有多元、包容、开放、共享、融合、绿色等基本特征，对社会发展起着积极、健康的促进作用。兰文化中的君子品格，与和合文化追求的人的“身心和谐”的价值导向相一致。兰人合一的意境，也顺应了古人＂天人合一＂的和合理念。所以，兰文化也是一种独立的、典型和合文化，只是在体量和规模上比茶文化、中医药文化等典型和合文化相对要小。

发扬光大兰文化，有助于培养人们高尚的道德情操和审美情趣，丰富人们的物质和精神生活，满足广大人民群众对美好生活的向往，对传承与发展中华优秀传统文化具有重要的意义和作用。

年4月1日，“一展芳华?兰韵杭城”——“杭州市民兰花节暨第五届郭庄蕙兰精品展”在杭州郭庄开幕。此次花展以蕙兰为载体，通过展板等形式讲述了兰花与党的故事。今年是中国共产党诞辰周年庆，这里借用该兰展的广告用语作为本文最后结尾：“花中有君子，人间有党员，‘初心’如兰，涵养‘素心皎皎’之志；‘诚心’如兰，善修‘绰态娉娉’之为；‘躬心’如兰，承担‘清幽袅袅’之责。”[4]

谨以此文献礼建党一百周年。

参考资料：

[1]兰花（中国十大名花之一）_百度百科，