幽兰之歌

　　杨炯

　　幽兰生矣，于彼朝阳。

　　含雨露之津润，吸日月之休光。

　　美人愁思兮，采芙蓉于南浦；

　　公子忘忧兮，树萱草于北堂。

　　虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。

　　到了宋代，被视为“野草”的兰花成为“莳花艺草”，大量文人墨客开始种兰、赏兰、画兰、咏兰，兰花迎来了属于自己的“高光时刻”。北宋黄庭坚是兰花粉丝后援会的会长之一，他为兰花写过一篇精美“软文”《书幽芳亭记》，可与《爱莲说》相比肩，可惜没入选“九年义务教育”，传诵指数略低。文中，黄庭坚将兰花称为“国香”，与国士、国色并列，“士之才德盖一国者，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。”可见推崇之深。也正是黄鲁直的这篇文章，建立起兰与君子之间的牢固类比关系。

　　东坡居士也爱兰，他在《题杨次公春兰》中写道：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，篷艾深不见。”把兰花比作美人，形貌娟秀妩媚，自在不言之中，然幽香远溢、卓尔不群的风韵，更让人动情。真是“态浓意远，余味曲包，故得骚经之流韵。”

　　至明清，文人画兰之风更胜，“扬州八怪”画兰各有千秋，郑板桥更是以画幽兰、修竹、怪石闻世，他流传至今的兰花诗、画作品有近百件，为古代文人写兰花诗、画兰花数量之首。他自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不变之石，千秋不变之人”。郑板桥画兰出神入化，清代戏曲家、文学家蒋士铨曾赞道：“板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如写字，秀叶疏花是姿致”。

　　近代，胡适写过一首小诗《希望》：“我从山中来，带得兰花草，种在小园中，希望花开好……”20世纪80年代初期，“台湾校园歌曲”流行，这首诗被稍加修改谱曲，改名为《兰花草》广为传唱。

　　董必武先生对兰花的认识则非常精辟，他认为兰有“四清”：气清、色清、姿清、韵清。清则正气凛然、清白分明、清正廉洁、清雅坦荡，这才是真正的君子之风。

　　时至今日，人们用兰比喻隐士、君子，把文章美好佳妙称之为“兰章”；把义气相投、志同道合的至交称之为“兰交”；把良友称之为“兰客”，把友情契合而结拜成兄弟（姐妹）称“金兰之好”……两千多年的文化积淀，“兰”已经成为一种精神、一种境界、一种情怀，也是一种艺术、一种国学文化符号。

图文来源于网络，版权归原作者所有，侵权必删。