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兰，是中国十大名花之一，也是花卉中四大“雅士”之一。“花卉四雅”分别是梅花、菊花、水仙和兰花。有历史以来，兰花就与人类结下了不解之缘，人们都非常喜欢兰花。兰的香气在百花中间无人代替。桂花、百合、夜来香、茉莉它们都很香，但是和兰比起来，兰的香气是摄人魂魄的。所以，兰的别称又叫“香祖”，“祖”在这里做“源头”讲，也就是说兰是香的源头。兰，在中国文化当中享有非常高的地位。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》有道：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”兰，作为中国文人话语中的“四君子”之一，有其独特的人格的象征和隐喻，梅高洁傲岸；竹虚心直节；菊冷艳清贞，而兰则幽雅空灵；中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，被拟人化和诗意化了。在传世的中国古代兰花名画中，南宋郑思肖（号所南）的春兰图应是影响最为深远的画卷之一。历代画兰的画家中，郑所南的艺术风格赋予了兰另外的情操。郑所南生于南宋后期，卒于元朝初期，是跨越两个朝代的人。他对南宋矢志忠贞，坚决不肯仕元，作了隐居吴下（今江苏苏州）、画兰明志的选择。郑所南画兰以无根无土而闻名遐迩，他要表达的意思是“我的家国没有了，就像我的根没有地方扎一样”。从他画兰的风格，画卷上的题诗，画室的名称以及个人的名、号中都毫不掩饰地表达对宋朝的怀念与忠贞，就是这种情怀的寄托赋予了兰深厚的人文精神，表现出一种刚正不阿的节操和气节。兰的花朵有含苞、吐箭亦或似开不开。画大尺幅兰花的时候不能千篇一律、要各有姿态。兰有蕊，一般点蕊类似于草书的“山”字形，点蕊像行草一样。画兰特别是惠兰、悬兰等形态不同画法就不同，正所谓“有方法没定法”，在绘画过程中要多揣摩、多体会。把人融入到兰花中，方能达到所谓人物合一、物我相合、物我两忘的境界。具体来说就是把自己融化到对象中，然后有所得，进而还要忘了对象，忘了自己，物我两忘，才能直抒胸臆，心手才能酣畅。


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