一、中国画强调“外师造化，中得心境”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼务，气韵生动。

　　诗词强调要用含蓄蕴籍的语言表达感情，力主“词简味长”，不可“明白说尽”。要“含蓄蕴籍、意在言外”。神韵是诗歌语言的生命和灵魂，语言审美的最高理想。《诗镜总论》曰：有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗；有韵则响，无韵则沉；有韵则远，无韵则局。

　　中国武术的手、眼、身、法、步是外形，精、气、神、力、功是内景，强调外形要与内景相统一。

　　中国盆栽艺术有“无言的诗、立体的画”之称。提倡气韵、骨法和形态美。应物象形、形神兼备、情趣横生，方称上品。“虽一拳之谷，而能蕴千岩之秀”。富有“瘦、透、绉、漏、丑”等多种特点。它的缩龙成寸、小中见大的艺术手法，给人以“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的艺术感染，是中国独特的有生命的艺雕。 　　

　　兰花作为盆栽艺术的一种，也有她特别的意景和韵味，兰花的色、香、形仅仅是兰花的一种表现形式，而蕴涵在兰花主体内部的美性和精神气象，才是兰花的意景和神韵。品味兰韵，就是品味兰花的神韵，是对兰花的外型欣赏和与内涵文化的心灵沟通。

　　二、从美学看，兰花的“质洁，韵清，香幽，姿静”显示的是一种空灵美。

　　从心理学看，兰花的“花品、骨格、神气、风韵”则是赏兰人运用想象将兰花美心灵化，内心世界具象化后所焕发出的一种炫目的艺术灵光。

　　欣赏兰花是人与兰之间的一种双向活动。在赏兰过程中，兰花作为审美的客体，是赏兰人进行欣赏的对象，兰花的艺术形象成为赏兰人进行审美再创造活动的客观依据。另一方面，在兰艺欣赏中，作为欣赏主体的赏兰人，积极、主动地进行着审美再创造活动。

　　三、对兰韵的品味，一般可分为三个层次，这三个层次是递进的。

　　赏兰的第一层是直观审美层。人们动用感官器官对兰花的观看与嗅闻来完成。这个层次是基本的，人们在此层次审美活动中的感觉大致相同，以叶绿、花秀、香幽为美。

　　赏兰的第二层次是结合兰文化的审美活动。这一层次的审美活动，要求赏兰人对兰花的相关知识和历史背景有所了解，谁在这方面的学识越多，谁的审美感受便会越丰富、更深入。

　　赏兰的第三审美层次是与人的修养相关，是人的情感与兰花的灵性相融合的过程。正象孔子所说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”

　　四、欲品味兰韵，还需要了解兰花的特色美。

　　从一花一室的小范围看，端正秀丽、亭亭玉立的花朵，阿娜多姿、赏心悦目的绿叶，古朴庄重的盆具几架，时有时无的幽香，构成了兰花的特色美。从细微处看，兰花美在它端正庄丽的花形，美在它青翠欲滴的色彩，美在它使人心平气和的香味，美在它高雅脱俗的风姿。

　　若信步在万紫千红的兰花展览会上，蝶飞蜂舞的兰花花容，五彩缤纷的兰花花色，此起彼伏陈陈幽香，构成了兰花世界欣欣向荣的整体美，体现了兰花家属千姿百态、和而不同的和谐美。

　　四、品味兰韵还要理解与欣赏兰花的个性美。

　　中国兰花的个性是朴素、低调、文雅、幽香。朴素是兰花的本质，低调是兰花的性格，文雅是兰花的形象，幽香是兰花的灵魂。兰花“无人亦自芳”的精神，被人们称为花中君子；而它高洁脱俗的风格和俏丽潇洒的花姿，被人们称为花中素王，更为人们所崇拜。

　　每一类兰花都有它们各自的个性美。

　　春兰小草大花，玲珑可爱。宜栽植在细巧高腰圆盆之中，放置在书房和小客厅案几上。配以琴棋书画或古玩摆饰，再沏一杯西湖龙井，或斟一盅绍兴老酒，独饮独赏，悠者悠哉，人兰合一，其乐无穷。或作诗，或画画，或读书，或奏琴，幽幽兰香，使人心静如水、灵感如潮，诗、画则可信手而得。

　　色彩绚丽的莲瓣和春剑是兰中之少女，五彩缤纷的花朵令人目不应暇。

　　蕙花是兰花中之伟丈夫。抽箭放蕊时雄伟壮观，一盆在室，满堂生辉。若宾客满座，品茗论花，则令人心旷神怡。

　　建兰开放在盛夏，虽然天热气燥，但它勃勃生机的绿叶使人忘却酷暑，丝丝兰香更使人倍感清凉。

　　寒兰是兰花中之长者，开在严冬来临之前。细杆细瓣，鹿鹤仙姿。清秀，淡泊，超脱，高尚，令人肃然起敬。

　　墨兰阔叶细花，开在新年来临之际。在贺岁声中，更能体现人间的温馨。

　　五、品味兰花要兰我合一，将欣赏者自已置身于兰花之中，将兰花作为朋友、知心人。通过观赏，进行感情交流，使赏兰人获得情感上的满足。

极品

晓华

　　路过花市，见一老汉卖兰。

　　忽见一丛兰花，顿时为之一振！其叶如“达摩”，叶阔头圆，白艺稿鲜明。其花如同“大富贵”，一箭开九朵，翠绿可爱！取而闻之，幽香醉人！令人心跳不已！迸住呼吸，轻声问价，讨银八千！遂同去银行。

　　取银一万——不用找了！

　　回家精心植妥，心仍狂跳不已！得此绝品，人生足矣！ 　　忽闻闹钟铃响，惊醒，原来南柯一梦！痴兰如此，无可救药！

总第24期

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